大水泊于氏家族世系图

于老五

遵从广州宗亲的建议：我把大水泊于氏家族世系图转贴单独成立一个专题，便于大家考证研究！望宗亲们积极参与跟帖讨论，欢迎继续提供有价值的线索和资料！
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于广州

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于氏宗亲迁居情况备考(1)

笔者言：我支于氏世系已明无烦更叙，然期间我历世先祖失考断续者甚多，为此收集整理部分宗亲的资料，供我于氏后裔有志者续谱备考矣。

序 , e% W; M- `$ }8 Q: y; d; k3 x 2 p1 Y* b4 j% h号 ' U$ {7 ]( }- s9 h" P	迁 入 地 址	, j$ u7 }4 z$ v+ a始迁祖 名  字 - l7 f5 B' h, `2 `8 u! H4 u	迁    居 年   代 ' g  {9 E: E! O" a	期     间 名     人	' P3 _& i8 Y8 c% q! T* J 迁    居 路    线
1 4 i, r1 d% _/ y	天津西青上辛口	国仁、 3 [- m7 O* ^# H  G9 l( [国义	明永乐二年（1404）	国义（1世）、文焕（7世为立谱人）、于京、于开（11）献之、豹文、峨文、凝祺、秉钧、士祜。	大水泊迁河北永清，国仁留永清、国义又迁辛口，现多居静海各地。
2	山东栖霞	忠臣 / m" t+ {! h  x4 H( H	明永乐二年（1404）	始祖：忠臣配马氏。七世：于宽配吕氏。于七 : G9 J' j# \; i. Z; R	大水泊迁栖霞朝后镇寨头村。七世：于宽徙居御驾沟村 " Y/ f4 |- I) j) Z" _
3 * a! S; d+ `1 j6 T	山东桓台 3 R) {2 R* g* Q- U; |8 ^	士诚	明 0 p! j: {- e) k7 ~( p# m( k# w	光咸、 文洞、 魁文 & z" ?8 H# E4 }- I	族桓台县高楼村 、田氏镇小庞村等
4	山东临沂沂水	始祖母	明初	十世祖 棠壬午科举人 ' D: F) z! f! A! ?, G! S1 b	始祖母率子：兴游、兴海、德海，自登州府文登县斥山寨迁于临淄之于家庄 . x1 c# B6 `, T
5	山东海阳辛安 - ~* f: o) ~. R- A: m6 I	福新 4 x" l: N3 S3 i5 C& y" u4 f	明 6 U# c3 M4 @( C; t7 \2 Z( _	七世应阁 & }% J6 J3 a/ q8 f	始祖自赤山而来昌阳遂创居于家疃
6	山东福山 $ s% P5 N0 G8 w7 r9 V& ]* o	敬先 # y: @/ d2 r1 p/ ]. z1 `	元	8 U4 [' a' F7 q, O, q% m+ h. {	% S8 o# ^& Y% h( C0 o0 p: N
7	山东东平县	海、深、 浅 、河	洪武二十五年	四世公讳椿自成化元年迁汶上县之袁路口	自登州府文登县斥山盘龙村兄弟四人同迁於东阿县之杨柳村浅河二支不知复迁於何处 0 r" P  o! l  f3 P
8	辽宁辽西 & t& ^) E3 a; V4 o, k: d	凤祥 2 E* l' @; N. P! _$ X+ S7 s5 ?, k	清代康熙年间 ) _/ \0 u4 H. b	清末，河南村就出了个姓于行八的大财主，字越圃人称于八	自山东登州府文登县大水波因荒年离家北上，驻辽宁省建昌县要路沟河南屯。
9	山东即墨	明兴	明永乐年间	6 f& K0 r1 C/ S0 ^- B, s6 a	自赤山而来即墨 / j% u: _: ~, L( o: G6 I
10 0 L& q7 j# H5 q# R% |	河北玉田	百里	明永乐２年 * ?) b8 o9 c5 w1 h		自宁波府慈豁县进京，奉旨在蓟州（今天津蓟县）西北之盘山东塔院庄，后人明崇祯年间奉调在河北玉田城西南，今于家桥村。
11	山东潍坊	麻		在河、在湖、在法、鹤龄、连河、连沂、连江、连源、魁玉	文登赤山－－潍县寒亭辛埠－－潍县城里东关
12 5 a, M/ h4 `; Q7 G' l$ w% G	天津塘沽 & {+ T  i7 N+ t" s$ G	英、潮	永乐年间		自山东省文登县大水泊村于二兄弟携家带口逃荒到塘沽于家堡 ' u; v8 Q3 X& q" `3 E7 B6 B- n( V

于氏宗亲迁居情况备考(2)

; g$ j" q! o# S/ P# m序 6 M$ V2 Z+ `" B! N - U+ ?7 \$ E# R+ f8 u- C, S( ]* u号	迁 入 地 址	始迁祖 名  字	( Y6 Y  v5 u" ~( l 迁    居 年   代	期     间 名     人	: V% m4 `& I( a+ ?8 M/ d# s% A$ u 迁    居 路    线
13	山东栖霞河崖村	不详 ) Z! e) H# \1 L8 b	不详	后裔于文配刁氏由黄县徙栖霞县曹家村 2 d# ^0 g$ E" {  p5 W& [	二世于学智清康熙年间徙东北建昌县夹道沟村 5 m+ T) R9 F- \/ h$ E* R% q
14 3 m4 T' ~5 p2 ^' A4 V# m% X	天津宁河表口   J) A' W# B2 d3 ?2 W4 C	兄弟三人 2 g6 `2 f' B. Y! T	明初	于方舟 2 t! k- J9 j6 Z6 V3 u	大祖二祖卜居于宝坻之表口、三世祖迁本祖之柩于河北。故今在县与在表口者同称为祖茔三祖之后沧州静海县于姓多是惜不见来往   Y% r5 O  i  }2 f& k& a- Y
15	哈尔滨市尚志	于要糊	) \5 [7 r$ W) Z+ T% x" C2 @		山东省登州府文登县大水泊迁辽宁庄河县大孤山镇大于屯在迁尚志
16	山东临淄	天民	明	棠字荫南	迁山东省淄博市临淄区孙娄镇韩家村
17	淄博市张店区	仲德	元至正年间 % `8 _4 P5 x* ]" a- o	1 v3 ~& ?; n2 R; p/ D$ y	登州府文登县赤山，元至正年间徙大姓合族偕弟来新城卜居堤子庄
18	青岛即墨 8 }( ]. F% l  d$ E0 V) P	富、都	明洪熙年间 : C1 O) ^- B0 ?7 K6 F	树滋堂	从大水泊迁至即墨 , e  P' A4 |3 s2 }
19	辽宁省庄河   D% y3 e2 _; X	鹏程	乾隆33年（1769 4 a/ F; ^( S! x* C2 A) I		鹏程公原在山东仙逝，子于顺洲（周）、于顺卿在山东析居（分居），老母在顺洲处奉养。乾隆33年山东饥谨，顺洲公奉老母先移居大郑海岸 ) x5 d' @2 |2 \6 r+ Q3 y1 Z
20 ) q: p) T3 [* C/ b# Q- P4 O8 M, u	东光于桥.南皮	庆长	明.永乐年间 & B! [" j5 o5 P4 q0 F" D( f) Y+ U		二世：富三世：贵四世：吉五世：祥六世：瑞
21 + O; U/ `( l+ S	天津东丽欢驼	庆	永乐二年	5 E2 M) O& K6 x6 K" f	~8 J+ I& S* W+ L! t: R% o5 j
22	山东莱西	德江	1400年左右	台鼎 9 T5 s; T4 R0 @; \( {/ ]	应重点考证，大水泊家谱上有始祖的名字
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于复林

金义这个问题已经纠结好几年了吧。。。。。
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针对你上面的问题我给你回复一下：
1，堂号为各分支自己使用，与整个家族没有任何关系。只有你们一族才有南始祖的说法，因为传说他从江南过来的，所以叫南始祖，如果从北边过来那就叫北始祖了。大水泊于氏世居胶东，怎么会有南始祖的称呼。
2，前疃现在还有姓于的么？
3，古代的明季，元季，似乎就是明末，元末的意思，未曾听过有其他解释。
4，村志是近些年由一些半吊子搞的，家谱是数百年前先人所修，哪一个准确度跟高一些？当地健在人士的口传和数百年前的族谱记载起冲突时，哪一个准确度更高一些？
* h; y/ S$ Z" L( H( x+ r+ @6，232楼你所发的是於氏资料，并非于氏。在古代当介词时，两字通用，但是当姓氏讲的时候，两个姓完全不同。

于老五

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于振华

不错的想法

于广州

文瑞分支

于广州

莱西于志强

今年春节回家借了本村族谱看了看，上面说：世居江南，后迁文登斥山（时间不详），后遭海侵，我祖于德江迁到莱西水集前疃（估计在1400年左右），后八世祖于台鼎（估计在1640年左右）从前疃迁到现在的于家寨子村。德江祖之迁可能只有一户，八世祖时可能有大变故，全族从前疃迁出，分散迁往十余村，其中我台鼎祖迁往我村，原村名为董家寨子，但我祖生七子，一跃而成大族，遂改村名为于家寨子.........于氏家谱,于姓起名,于姓起名,于姓女孩起名,姓于的名字,于姓的由来,于姓起源,于姓家谱,于姓起名大全,姓于男孩子名字大全,于姓的天空,于姓宝宝起名,于姓来源,姓于的,于姓由来,姓于起名字,于姓的来源,于姓男孩名,于姓女孩起名大全,于氏家谱,于氏族谱,江苏于氏,于氏祖先,于氏武术,于氏辈分,于氏来源,于氏姓名, m: x( ^3 h. F7 X% [
希望莱西的宗亲们考证一下，大水泊世系图上6世有“德江”的名字，年代推算在元末明初。

于广州

福、贵世系图

于老五

《大水泊于氏世系孟元公支谱》上卷·序

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: |8 B0 a6 G" s3 S# L发布者按：孟元公支系谱书系手抄本，上下两卷。标题为《斥山于氏支谱》，实为大水泊于氏1份15世孟元公支系谱书。高27.5厘米，宽20.5厘米，上卷厚1.5厘米，下卷厚2.0厘米。线装，竖书，右手翻。1898年创修，光绪戊子科解元、学冠齐鲁的大水于氏后裔于霖逢作序。尘封百年，得见天日。先尊显灵，后昆洪福，读来仍有耳提面命、心灵震撼之感。值此举国同拜共祭祖宗的清明佳节将临之际，兹特抄录序文如下，献给海内外广大于氏宗亲和热心于氏文化的朋友们，共同分享。
0 t* w' ^' D+ [1 e尝读《汉书·西平侯传》而知，阴德之说之足凭也；又读吾于氏本支旧谱而知，保世承家之道未易也。始，于公治狱，未尝有所冤，令门容驷马高盖车，谓己有阴德，子孙必有兴者。及子定国，由廷尉迁御史大夫，代黄霸为丞相，封西平侯；孙，永，复为御史大夫，尚馆陶公主，功名赫赫，著于史册，可谓盛矣！
南北朝之际遭时乱，由郯而东迁斥山。始迁之祖虽不可考，而自此支派蕃衍，遂为斥山望族。稽之故老所传闻，碑版所镌刻，志乗所述记：金元以来，代有伟人，可指数也。当金季板荡，盗贼蜂起，一世祖孝先府君，镇守邓州，保固封域，召集流亡，群黎无寇掠之虞。异日言旋，士庶莫不流涕。盖才足有为，时值艰难，不得大展于世，泽被一方，百姓感激恩德入人者，深也。在元，则有兵部尚书益都思容，文词典雅，熟于掌故。《齐乘》一书，与《元和郡县志》《太平寰宇记》，并登天禄石渠，垂诸不朽。在明，则有大学士东阿文定，理学名臣，昭著明史.《读史漫录》《笔尘》诸作，上下千古，为北方史学之冠。在（清）国初，则有户部侍郎龙河可讬，周历六科，多所建白奏疏诸稿，可以传之百世。即余生所及见者，通政史莲鲂，今安徽布政使次棠，亦皆卓卓，能自树立，为当代人望，是皆出自斥山或著籍本邑或迁居他郡。虽谱牒散亡，无以溯其源委要，皆西平之后之散处四方者也。
8 D' ^( f; j) i, e1 b! O  c0 V- ]阴德之说，近于佛氏果报，为儒者所不道。以斥山苗裔观之，于公而后，数百年有通显，除非积善余庆阴德可以传世无穷乎？然执此理而谓祖阴之可恃，则又不然。吾族自孝先府君以下传十五世，分为三支：长讳孟元，次讳孟魁孟举。孟举府君之后，学问声望颇显于时。而孟元府君之子孙何微弱不自振也？余读旧谱，自国朝以来，务农者多，读书者少。又以饥寒困迫之故，播越三四千里，侨居长城口外者十倍于土著。生为异乡之人，殁作荒塞之鬼。春露秋霜，莫由操一豚一盂，瞻松楸而醊奠，亦可悲矣！其穷守桑梓者，编户不过百家，丁男不及千口；大半圭窦筚门，生机萧索。问其世业，则山田硗确；躬耕数十亩，徒劳筋力。一遇凶年歉岁，又不知转徙何所。呜呼！同为一本之枝叶，荣者自荣，枯者自枯，问造物之茫茫？余于此中不能强参一解，亦惟有叙次族谱，以志其名字，详其里居，溯其源流。知某为某支之后，某为某人之祖。千百世下，或不至数典而忘所自出也。此谱之所以作也。
( e1 m( w: O  \/ z7 e  旧谱绪于嘉庆庚申，为先胞伯曾祖南门府君所创，支分派别，世系井井。去今将及百年，户口日增，宗派益繁，不为续辑，后将何稽？光绪戊戌春，族中长老属其事于小子---逢。余迫于应礼部试，又义不容辞。爰始于正月十五日，二月二十五日而蒇事。为期太促，舛误之处，知必不免。后之人订而正之，则小子有厚望矣。
- q2 K8 u4 z1 F  r3 V谱既成，为述其略，因告族人曰：盛衰者时，贫富者天，贵贱者命，非人之所能为也。然人生负七尺躯，承祖宗之绪，亦有可以为力者焉。惟孝友可以传家，惟诗书可以欲后，惟忠信笃敬可以持躬涉世而不至陷于罪戾。为先人不肖子，修身以俟时，守分以乐天安命。庶几乎士食旧德，农服先畴。于公阴德之家声微弱于今日者，未必不昌大于后嗣也!是小子区区之愚见也。愿与族人共勉之。
                                                                     光绪二十四年戊戌二月既望
; o% N% n# y9 o                                                                                霖逢 谨序
1 X. X/ o3 Z4 p" k% m4 X                                                                                       解乐晨
抄录者注：
     于霖逢，（1837—1918）字泽春，文登城关人，大水泊于门后裔。学问渊博，宵衣旰食，高风亮节。光绪戊子解元，学冠山东。淡泊名利，无意仕途，钟情教育，泽被济南、利津、垦利、潍县，主讲于文山书院，主编《文登县志》。我北马解氏光绪本谱书序文，亦出自先生之手。

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于复林

应该严重顶起的帖子。。。

于广州

谢谢之弟

于复林

这些个迁徙资料，与我当年开那个于氏资料收集的帖子不谋而合啊。。。不过我当时只整理了有二三十条。。后面就没整理了。。

于广州

慢慢整理呗

于维立

不错！

于广州

关键是看宗亲们能否深入考证本族的始祖与大水泊世系如何连接，这就需要挖掘现有资料以外的证据，否则很难突破.

于老五

大家要以广州宗亲的这种对寻根问祖锲而不舍的认真态度做榜样来学习领会，深度挖掘本支的人文历史不放弃，只有保持持续性，咱于家大业才能有发展，方兴未艾！...