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5 o4 M, T" ?6 t, E, `3 C. J& \ 观音庵(于姑庵)始建于唐贞观年间，原名黄德庵，由推背图作者袁天罡和李淳风奉命护国立四柱(皇、儒、佛、道四柱)时亲选庵址。是观音道场，有李淳风对联为证:问观音汝何倒座，下联:因世人不肯回头，无字横批。是历史高尼隐居修行之所。修复后供玉佛545尊。
# r3 W) h8 x1 \. d1 w+ T 重修后的观音庵(于姑庵)占地面积16000平方米，建筑面积达3500平方米，是集古代建筑风格与现代佛教雕塑艺术于一体的佛教文化从林。进山门，沿中轴线前后排为观音殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂等，两侧有钟鼓楼、放生亭、东、西、罗汉堂、塔林、居士茶房、憎寮等，拾级而上、平中见奇、老树新绿、檀香枭绕，佛祖一一菩提金光四射、五百玉罗汉、神态各异、置身其中、使人感悟佛法无边、留恋忘返。
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' m1 I' C4 i; s% k; k5 Y 明代初年,错埠岭村有一于姓女出家为道姑,在原黄德庵废圮处重新修建了一座道庵,改名于姑庵,初为于姓之家庙属道教临济派.. c$ Z6 B. r! O; b* S) ~
清光绪三十四年(1908年),于姑庵曾进行了一次重修和扩建.以后,曾有僧道交替,由道教的道姑庵改为佛教的尼姑庵.1943年,再次重修.每年正月十一日为庙会,一时香火甚盛.
) X8 W/ K4 ? g7 p. q) w 青岛解放后,于姑庵曾受到保护,当时庵内有尼姑5人.1964年,为妥善安置她们的生活,将其迁至崂山关帝庙.文化大革命中,于姑庵遭到破坏,昔日面貌已不复见,唯两株古银杏树依旧繁茂.改革开放以后,文物保护工作重新得到重视.1990年,于姑庵开始逐步修复,并被列为青岛市文物保护单位.
/ v P7 F. A; W! ~) l+ q 于姑庵位于错埠岭村东南的半山坡上，现福州路西辽阳路南交口处原名“黄德庵”， 又称“姑姑子庵”。相传为唐代道士袁天罡与同母异父兄弟李淳风所建，后衰落。明初，于姓人氏在此安身立户，渐成村落，名“错埠岭”，是先有庵后有村。 明成化年间（1465--1487）由一于姓道姑出资在原黄德庵旧址兴建道庵一座，得名于姑庵，无宗无派，至今已过500年。清光绪三十四年(1908)和1943年，曾两度重修扩建，共有殿宇房舍25间，建筑面积达1 200平方米，后僧道交替，最终改为佛教尼姑庵，属临济派。内建四大天王殿、三圣殿、观音菩萨殿、地藏菩萨等殿宇，供奉四大天王、观音菩萨、地王菩萨等。1923年增建钟鼓楼。每年正月十一举行庙会，香火甚盛,俗名庄稼老会，即纪念中国古代传说的教民稼樯的“后裔”，神位在西厢房。解放后，于姑庵香火日衰，至60年代，已无往昔之面貌，殿宇被改作宅用。 1982被列为市级重点文物保护单位。2000年推倒殿宇准备重建，现仅存两株古银杏粗壮高大，枝叶繁茂。
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. f" g+ j d) o 于姑庵最后一位主持叫赵觉真（1909-1966）俗名赵玉芳，乳名傧子，益都县北城人，满族。师本诚，法号觉真。原大英烟草公司（现颐中集团卷烟厂）工人，不堪流氓骚扰，带母出家到于姑庵。她和尼姑们一面修行，一面种地，干推磨卖菜等杂活自给。外出化缘和出租土地的钱用于敬神修庙的开支。她把于姑庵管理的有条不紊，香火旺盛，有时还要对付土匪的骚扰，因而得到会首的肯定和善男信女的赞许，实数不易。后来又收两个徒弟，一名昌修，即墨人；一名昌莲，湖北人。俩尼姑都是孀妇。解放后，于姑庵有尼姑5人，雇男工一人。1958年前，庙产收归国有。1964年，政府安置尼姑们到王哥庄仰口湾猪头峰下的关帝庙内生活。“文革”后僧道悉被遣返。觉真去即墨金口还俗，享年57岁。昌修病死，昌莲回湖北，不知所终
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发表于 2010-2-4 19:11:35
楼主
发表于 2010-2-8 00:08:20
