《(光绪)静海于氏族谱》不分卷

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《(光绪)静海于氏族谱》不分卷，是一份引人注目的珍品。该书于镜蓉等纂修，成于清光绪二十六年(1900)，五册，线装，红格稿纸，书口上题“于氏族谱”，四周双边，双鱼尾，世系总表为半页13行，世系表为半页10行。铃有“伯门”、“仲门”、“叔
门”、“季门”楷体扁长朱文诸印。
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0 U9 n" d8 A: U2 J* _. O据该谱载，静海于氏原为山东文登县一大水波望族，明洪武间有于国仁、于国义兄弟二人同迁直隶永清信安镇，农耕为生，渐致富发家。永乐二年(1404)诏郡邑拨户口充畿辅，弟于国义以“大丈夫何地不可以托业”的气慨，留兄占籍永清，自己带着简单的行李，独自应诏迁来静海，占籍辛口里，仍以农耕为生。由于他善于经营策划，种植丰收、畜牧业兴旺，家境更为富饶，并建有别业，名日“陶居”。他常教育子孙以忠厚相 ，耕读共勉。他说:“子孙虽愚鲁，经书不可不读，能成立则出仕为忠良，不能成立则务农守淳朴，此经久继世之法，子孙共勉之。”
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自始迁祖于国义传四世为俊、鉴、铣、杰昆仲，分作伯、仲、叔、季四门，其中仲门人丁最盛。仲门十世于京字岱瞻，清初由静海辛口里再迁天津城南门内，乐善好施，不求仕进。该谱记自始迁祖至叔门二十世(光绪二十三年生人)。

由于于氏子孙不忘其始迁祖教诲，所以后代出仕者、为文者先后相望，文雅之盛，称述津门。明代有四世于鉴、六世于乾、七世于道昌为岁贡生，做过知州、训导、县丞。入清有十一世于 ，字敬符，号敬斋，岁贡生，官山东嘉祥知县，好著述，著有《四书话》、《音韵谱》、《经纬字汇》、《家礼通宜》、《四字小学》等，其子于杨献字万峰，性慷慨好义，热心公益，著有《燕南存草》、《闽游记》、《津门食品诗》。
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杨献之侄于豹文，字虹亭，号南冈，乾隆进士，未及仕而卒。其天资慧绝，过目成诵，工诗，著有《南冈诗草》。清梅成栋尝称津门诗能自成家者，前有帆史(张 ，中有虹亭(于豹文)，后有芥舟(金玉冈)，故在《津门诗抄》中录于豹文诗多达155首，其中《咏明史绝句》100首全录，其推崇可知。高凌雯曾评三家诗说:“帆史之逸气、芥舟之清才，得于天也。虹亭取材富，出笔厚，优于学。”(《志余随笔》卷5)

: C" |# G+ d. Y8 P; ]于豹文之弟于峨文(一曰从弟)乾隆举人，历官山东嘉祥、鱼台知县，直隶蠡县教谕，著有《稚翔斋诗草》

+ b2 `: _  t& g' b仲门十二世于凝祺，雍正进士，历官湖北孝感、安微祁门知县，其子于巨树工诗，著有《寄庐诗集》、《诗赋》等。

直至明清，有于秉钓者，岁贡生，艰苦励学，以理学见长。于士枯，副贡生，候选教谕，工诗，与杨光仪等相唱和，著有《南有吟亭诗草》，光绪十四年(1888)其及门弟子严修为之刊行。

4 Q0 J$ }& w3 h6 q: s& z; f静海于氏有谱始于明嘉靖创修，历经清顺治、雍正、乾隆、嘉庆、道光、光绪，直至民国七年，达十余次之多。家谱旧为 秘之物，流传于世极稀。据《上海图书馆藏家谱提要》、《中国家谱综合目录》及《天津地方史料目录》诸书只录民国七年(1918)抄本一种，藏南开大学图书馆，可见稿本《(光绪)静海于氏族谱》一书稀见而珍贵。
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家谱与正史、方志构成我国历史文献三大支柱，作为封建宗法制度的产物和象征，长期视为糟粕，不被重视，可是它记载的人口变迁(迁徙、数量)、经济生活、社会风俗、婚姻、语言文字、法制等多方面资料，可补正史和方志的不足，利用家谱资料取得新的研究成果例子多不胜举，如今更是海内外华人寻根问祖的凭藉，对于中华民族的凝聚力和向心力具有特别重要意义。
(该谱已被天津古籍书店今古斋行将举槌拍卖,具体收藏者目前不清,欢迎族人提供更详细资料)