于氏发源地－沁阳邘邰

于俊江 · 发表于 2007-12-1 23:14:26

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>2006年的秋季的某一天，我终于来到了于氏发源地古邘城－－沁阳邘邰
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>QQ:183692168
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于俊江 · 发表于 2007-12-1 23:18:37

邘城遗址,现仅剩一段城墙,图一二三四,(图五古宫殿遗址没发);
邘邰处于太行上脚之下,北高南低,现有省道依村北而过,坐车可直达焦作----旅游汽车站(注意到邘邰不要经沁阳转车,沁阳的公郊车专爱走水泥路,由焦作的旅游汽车站可直达,旅游汽车站其实就是远郊车);
邘邰现存有静应庙,始建于何时不详,现政府拨50万正重修,此大部分尚为原貌.
静应庙座北朝南,大门楼已修复,气势宏伟高大,图一二三四;
六:为元重修静应庙时的古石碑;
八:铁瓦殿的东上角,九:西上角;
十:铁瓦殿上的铁塔,原来的塔比此要大;
十一:上有宝剑,原为实物,经常被盗,现为烧制的;
十二:龙纹瓦当,懂古建筑的都知道,除了皇帝或是皇封的建筑,其他都不能用龙纹瓦当等,此庙曾受皇封;
十三,十四,十五:古建筑的特色.
古瓦所剩不多,中间四行发亮的是.
庙里有个石阶上有颗“心”形的图案，据说是西游记小说的发源地，孙悟空的师父居这里修炼,叫什么忘了:XX真人,如来佛的二师弟,如来佛都不知道他在哪里.

于振华 · 发表于 2007-12-29 14:44:31

把图发给我了,我帮你发qqyzy@126.com

于俊江 · 发表于 2008-1-5 23:05:36

沁阳邘邰原有于叔陵,陵上长有古大树,可惜在破四旧文革中被推为平地;
陵:古代帝或王之墓尊称为陵,有百米之围,近十米之高或更大.
沁阳邘邰原有社稷坛/庙,庙里供奉着于叔夫妻的石像有说是于叔和社稷的石像,或说是社稷夫妻的像,社稷坛/庙现已无存,现石像放在静应庙保管,图中的那块石像既是；石像中一人有胡须,一人无,应为夫妻;而社和稷为两个人名;大家可以查找社稷的资料;
不论是于叔或是社稷,古于氏既然祭拜社稷,我们也应为之.

于振华 · 发表于 2008-1-6 21:55:43

郁闷啊,我传了很长时间都发不上去啊,海涛,看看是怎么回事情啊,俊江的图片很真实和丰富啊.不发上去真可惜啊

于华 · 发表于 2008-1-7 13:28:25

传给我,代上传.谢谢[email=!yu21shi@163.com]! yu21shi@163.com[/email]

于华 · 发表于 2008-1-8 19:45:09

   最近年底了，单位工作比较忙，特别是年终考核，不能马虎，所以这几天没有及时与大家交流。请宗亲们谅解。等考核完再和大家一起探讨，并告诉大家一个消息，我目前正在积极搜集与我于氏有关的古县志，到时和大家一起分享。
   现将于俊江宗亲发给我的图片整理代为上传。非常不错，等有时间到原地看看。谢谢俊江宗亲。
   同时请俊江宗亲把图片介绍的详细些，可以跟帖。

   本楼为“邘台遗址”图片

于老五 · 发表于 2008-1-8 19:58:11

于华 · 发表于 2008-1-8 20:00:15

本楼为静应庙，还请俊江宗亲详细介绍。
另，俊江宗亲还发了写庙内的图片，与现在见过的差不多，故没有上传，等我有时间后再整理上传。本次重点在外形。
现将俊江宗亲发过来的qq聊天纪录摘要如下：

1、沁阳邘邰原有社稷庙,庙里供奉着于叔合社稷的石像,有说氏于叔夫妻的像,社稷庙已无存,现石像放在静应庙保管,图中的那块石像既是；
2、原来静应庙上边角上挂有宝剑，经常被盗，现用其他石质代替
3、顶上带宝塔的那个房子是正殿，原来上边的瓦都是铁质的，现我国仅存两三个铁瓦殿，那些瓦一直不生锈，现在配上的瓦很快就生锈、
4、庙里有个石阶上有颗“心”形的图案，据说是西游记小说的发源地，孙悟空的师父在这里，邘台剩一段城墙，中间有一片地高是故宫地基

于华 · 发表于 2008-1-8 20:11:09

沁阳邘邰原有社稷庙,庙里供奉着于叔合社稷的石像,有说氏于叔夫妻的像,社稷庙已无存,现石像放在静应庙保管

让我们跪拜一下！！！！！！！！！

于华 · 发表于 2008-1-8 20:13:33

庙里有个石阶上有颗“心”形的图案，据说是西游记小说的发源地，孙悟空的师父在这里

于振华 · 发表于 2008-1-8 21:28:56

谢谢谢谢于华啊,我这个开这个论坛的老家伙竟然发不上去了啊

于俊江 · 发表于 2008-1-8 23:33:00

据说,古代于氏没有设于氏宗祠,而设社稷坛/庙,祭社稷;
究竟是于氏本来就祭社稷,还是于氏迁走后,于氏宗祠被他人改成社稷庙,共祭之?大家可以查证一下.
祭社稷也是有证据的.

于俊江 · 发表于 2008-1-8 23:34:29

“社稷”是一个特指名词。国家的象征。 * P& F! b' s# x( n [
社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。稷，指五谷之神。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样，作“◇”，像男性生殖器。也就是说，社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代，还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社，既与“土”本是一字，后来加上了“衤”旁，也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至乡民也可以立社祭祀土地神。4 z0 \, R, Q9 }
稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊为五谷之长，与社并祭，合称“社稷”。

于俊江 · 发表于 2008-1-9 00:17:38

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