忠厚传家

一潇湘竹

于駿傑 发表于 2014-6-25 17:46
沒錯!!
在1987年以前 , 在台灣若有人有相關的書 , 會被抓去吃牢飯的....
在台灣又稱"馬列思想"(馬克斯  ...

当年的马克思与恩格斯正是看透了资本主义社会的弊端，认清了处于资本控制下的人吃人的本质，才有了著名的资本论。也让毛泽东领导的人民政府创造了一个人人有饭吃的平等社会。

于駿傑

一潇湘竹 发表于 2014-6-25 21:33
当年的马克思与恩格斯正是看透了资本主义社会的弊端，认清了处于资本控制下的人吃人的本质，才有了著名的 ...

咱于家的厚德 , 即為無階級之分 , 人人生而平等 , 故商朝滅國而不滅族...
引述咱于家祭祀先祖時所詠頌的詩經一段
"宣哲維人 文武維后 燕及皇天 克昌厥後"
其中"燕"為"燕翼貽謀"凡事都要為後世子孫做打算的意思 , 才對得起先人及生命存在的意義
所以為了後世子孫著想
我們必須將我們的顧慮與想法散播出去 , 告訴大家
接著要充實自己的實力 , 避免被功利資本牽著鼻子走
為後代子孫開拓出永世昌盛之路

于老五

于駿傑 发表于 2014-6-26 17:49
咱于家的厚德 , 即為無階級之分 , 人人生而平等 , 故商朝滅國而不滅族...
引述咱于家祭祀先祖時所詠頌的 ...

宣哲維人 文武維后 燕及皇天 克昌厥後{:soso_e179:}


<诗经>系列已经由咱于氏文华以歌曲形式演绎了诗经之美！

《国学唱歌集-诗经》于文华最新力作,现在正式上线！

于文华本有的娴雅柔润的古典气质早被广大的观众听众所认可，她热衷于国学文化，更致力于国学精神的传播和推广。于文华倾力打造的《国学唱歌集——诗经篇》也进入了最后制作阶段，其中节选了40余篇《诗经》选段，于文华将用她清约流丽的嗓音，诠释出中华民族的传统文化。

一潇湘竹

于老五 发表于 2014-6-26 20:14
宣哲維人 文武維后 燕及皇天 克昌厥後

于文华的古曲<诗经>篇，在央视播出后，反响巨大，可谓唯情唯美，堪称一绝。

一潇湘竹

于駿傑 发表于 2014-6-26 17:49
咱于家的厚德 , 即為無階級之分 , 人人生而平等 , 故商朝滅國而不滅族...
引述咱于家祭祀先祖時所詠頌的 ...

       诚实厚道，有良心，不损害他人和社会，遵纪守法，乐于助人这是咱们做人的底线，只有守住底线，这个人就是高尚的。纵观人一生，有人得势，财富倾城，权势炙手可热，但一旦丧失道德底线，终会产生一些对应因果，即使自己没有遭遇，
其留下的恶果也会在后代身上影响体现。
     忠厚方能传家远，小人逞一时显荣强过他人，终究是难免遭遇劫难的，不是不报，只因时候未到。
此类事情， 纵观中国历史比比皆是，触目惊心。既害了善良忠诚，也会毁了自家根基。

于駿傑

于老五 发表于 2014-6-26 20:14
宣哲維人 文武維后 燕及皇天 克昌厥後

詩經分為風.雅.頌
其中"頌"為廟堂祭祀時所詠唱之歌
不知有無將"臣工之什"編入
這是咱于族千年傳唱的祭祀之歌
"忠厚傳家 . 詩書繼世"
在"臣工之什"中 , 我們會找到于氏家族忠厚的本源.......

于駿傑

一潇湘竹 发表于 2014-6-26 21:22
诚实厚道，有良心，不损害他人和社会，遵纪守法，乐于助人这是咱们做人的底线，只有守住底线，这 ...

說歲數 , 也有一些了 , 這輩子還真遇到不少"逾越分寸"的人
盡管爭權奪利.排除異己.手段凶殘....
雖然英國有一句諺語"贏者全拿"
但台灣的諺語更中肯"囂張沒落魄的久"
在功利社會競爭激烈的企業中 , 最後的倖存者必定是忠厚誠信之人
大陸的現代史我不是很清楚 , 是不是"四人幫"之後 , 社會氛圍也開始轉變?
還好中華文化的底子夠深 , 咱倆在討論的 , 不就是先祖留給咱們的德性嗎?

一潇湘竹

于駿傑 发表于 2014-6-27 19:11
說歲數 , 也有一些了 , 這輩子還真遇到不少"逾越分寸"的人
盡管爭權奪利.排除異己.手段凶殘....
雖然英 ...

道德是以善恶之分为标准的，是人与人之间，人与社会之间相互关系的具体体现。中华道德是以仁义至上，抑恶扬善为主体的，这是中华文明构成的重要部分。这其中当然也包括咱们于氏文化文明在内。

大陆在改革开放后，出现了一个一切向钱看的状态，这当然不是个人急功近利的私心体现，而是经济社会发展中的压力所使然。
正是在这种趋势下，造成了现今社会有的人功利心太重，道德底线正在一步步的被撕开，道德意识越来越淡薄，而且呈现下滑的趋势【当然主体大面还是好的，只是个别现象】，正在挑战中华民族人类文明的良知。

于駿傑

一潇湘竹 发表于 2014-6-27 21:33
道德是以善恶之分为标准的，是人与人之间，人与社会之间相互关系的具体体现。中华道德是以仁义至上，抑恶 ...

好一句"挑戰中華民族人類文明的良知"
綜觀世界文明
西方霸權思維 , 及各地的激進派宗教衝突
與中華民族仁道的海納百川相較
優劣立見 , 現今需思考如何消弭後代子孫受世界惡質發展所帶來的禍害
要如何向世界宣揚中國的哲理 , 此乃我輩需思考的問題

一潇湘竹

于駿傑 发表于 2014-7-1 19:15
好一句"挑戰中華民族人類文明的良知"
綜觀世界文明
西方霸權思維 , 及各地的激進派宗教衝突

赞同宗亲所想。

于駿傑

一潇湘竹 发表于 2014-7-2 21:40
赞同宗亲所想。

雖然中國以"仁德"立於各國 , 且為禮儀之邦 , 不介入他國內政
但
人性本善是我們可以宣導的
下面一篇報導是我學長的故事
「劉曜瑋國際志工基金會」成立晚會時 , 我在外面趕不回來 , 內心歉疚不已
請各位宗親參考一下台灣的做法


2012年8月8日，對劉明創而言，是一生中最傷痛、也是最遺憾的父親節。

當天一通電話傳來遠赴印度擔任志工的愛子劉曜瑋，不幸車禍身亡的噩耗，讓劉明創一家人錯愕驚慌、傷心至極。經過數個月的沉澱後，劉明創在感慨世事無常之餘，也領悟到「放下才能讓他好走」的佛家智慧，家人決定延續劉曜瑋勇敢獻身於縮短世界孩童貧窮之間不公平待遇的志業與夢想，因此用他名下的股票和財產，成立「劉曜瑋國際志工基金會」，積極推廣關懷國際社會之理念、協助青年參與國際志工活動、以及協助海外遇難貧寒人士家屬善後所需的費用。

2013年2 月24日「劉曜瑋國際志工基金會」在新竹縣尖石鄉那羅部落文學林舉辦一場「用音樂把奉獻種在土地上」活動，由劉曜瑋文化大學同學代表種植櫻樹，並捐贈一座象徵「生生不息，相互扶持」的「88」藝術景觀，由劉明創、前內政部蘇嘉全部長、尖石鄉雲天寶鄉長、及知名文學家林文義等人共同揭幕，更邀請台灣民歌始祖洪小喬演唱〈是不是我太寵愛了你〉來紀念這位樂於挑戰自我、奉獻自我的年輕勇敢鬥士，「是不是我太寵愛了你，才讓你一個人孤獨走進異鄉陌生的山裡…是不是我太放縱了你，竟忘了在你每一次遠行的背包裡，塞滿我一句句的囑咐和叮嚀…孩子呀，你怎能忘記了回家的路…思念的我，叫一聲，心愛的兒…」字裡行間流露著劉明創一家人對劉曜瑋的牽絆及思念，細膩婉轉的歌聲，更讓現場400餘位參與活動的貴賓忍不住紅了眼眶，頻頻拭淚。

在劉明創的眼裡， 劉曜瑋是一個心地善良、熱心助人的孩子，也樂於將對貧窮孩童的同情與憐憫，化成實際的志工服務行動，此次參加國際經濟商管學生會(AIESEC)的活動，前往西印度馬哈拉什特拉省普恩市的幼兒園擔任為期2個月的志工，卻成為家人心中永遠的痛。活動當天劉明創一家人強忍著淚水，言語中盡是對愛子的不捨與對一路陪伴打氣夥伴們的感謝，希望讓大家知道，他們一家人會將劉曜瑋對解救貧窮、服務人群的高尚情操，透過基金會的運作，讓他的生命與夢想，用另一種形式，在這個世界上不斷延續、循環……



今年的義工20位 , 已於6月底陸續出發到世界各地......

一潇湘竹

于駿傑 发表于 2014-7-3 19:02
雖然中國以"仁德"立於各國 , 且為禮儀之邦 , 不介入他國內政
但
人性本善是我們可以宣導的

向贫困人群散布温暖，可钦可敬，失去向世界传播慈善之心的中华高尚志者，痛心！

于駿傑

目前台灣有許多的青年 , 想當國際志工 , 感覺還滿欣慰.....

一潇湘竹

于駿傑 发表于 2014-7-7 18:18
目前台灣有許多的青年 , 想當國際志工 , 感覺還滿欣慰.....

现在大陆的义工团体也有很多，他们都是自发行动，自发组成，从一开始的一两个人逐步扩大，吸纳了很多的志愿者参加，他们中既有年轻人，也有年长者，既有在校的大学生，也有各行各业的农民，工人，知识分子，有的甚至成为全国性的慈善团体。他们无怨无悔 ，不辞辛苦的向社会贫弱病残传播着爱心，输送着温暖，引导着积极向上的正能量。他们是一群可亲可敬的人。

于駿傑

一潇湘竹 发表于 2014-7-7 21:29
现在大陆的义工团体也有很多，他们都是自发行动，自发组成，从一开始的一两个人逐步扩大，吸纳了很多的志 ...

在大陸要號召義工團體是很容易的
因為共產主義本來就融入於社會生活中
可是若要以共產主義的名義 , 到各國去宣揚 , 很多國家是行不通的
但是宣揚中華文化 , 讓各國感覺中國是愛好和平的禮儀之邦
這是有可能做到的
台灣的"慈濟"以宗教的力量 , 由一位比丘尼發起 , 至今遍及全球
救災的糧食設備等.... , 在世界各地囤放 , 隨時在第一時間救濟災民
若大陸有一個宣揚中華文化的組織 , 那會比台灣的慈濟
對世界社會的貢獻大上十倍百倍