于氏家族先祖茔地遗址之......

于老五

要说这个"考"—是一项艰巨复杂之事

于复林

就我们乳山当地来说，于是第一大姓。除了半数以上属于司马庄支外。
其余支系，海阳所镇绝大多数称自云南戍边而来（这一点比较可信），另外北边有三两个村子也称云南而来，剩下的 徐家全部 乳山口部分 大孤山部分 冯家部分 以及 海阳所少数村庄具称大水泊或者斥山而来。。。。
但是我没听说过他们有家谱，我们乳山的恐怕不好查。。。。

于复林

文登当地，于好像是第二大姓，人数也是相当可观。。。。。。

于复林

道勇老哥家里不是 杞名公之后吗？我记错了？？？

于复林

另外我有些疑问，比如天津静海的于国仁、于国义，山东潍坊的于麻、于闵、于纪、于兹四兄弟等人皆称大水泊于氏，且他们都为元末明初人。按照时间来推断，这些人都应该和于敬祖第八世左右孙是同时代的人。如果这几位都属于大水泊或者说于敬祖之后的话，相隔只有七八代，他们肯定会知道自己的世次关系，即使把世次给忘记了，其后裔所修家谱中不可能不提到自己是于敬祖或者于坚之后的，毕竟大水泊于是望族，其始祖是谁不可能不知道。
另外于华 于老五等几位宗亲都发过地方志或者碑志等相关文献，这些东西里面已经明确的记录了，至少早宋朝，文登当地不仅仅是只有于敬祖一支于氏家族存在。
所以。。。我认为。。这些人虽然都称为大水泊于氏，但是他们的真正身份，很值得怀疑。

于广州

于之弟提供能否查找到----大水泊东老茔---文字的日期,目的是考证"据宗老传闻："自始祖坚公至十世祖墓，俱在此茔。茔前有九族石焉，昔分五大支"--------------"五大支"是十世还是指的第五世,如果按你提供的碑文的内容,五大支应指的是第五世.

于广州

原帖由 于复林 于 2008-5-4 12:03 AM 发表
另外我有些疑问，比如天津静海的于国仁、于国义，山东潍坊的于麻、于闵、于纪、于兹四兄弟等人皆称大水泊于氏，且他们都为元末明初人。按照时间来推断，这些人都应该和于敬祖第八世左右孙是同时代的人。如果这几位都 ...

   从大水泊家谱看,每世名字失考的太多了,但其后裔肯定延续,比如说:五世渊公下代六世有子:志水、得水、诚、肆、昌、政、云7人,但家谱上记载下来的只有志水、得水2支,其余5支断线了,但不能说其无后,复林提到的静海的国仁\国义自大水泊迁出肯定和历世断续失考的先祖们有关联,只可惜没有证据.

于复林

广州叔所言极是。。。但我们也应该考虑到，有误认的情况。。。
毕竟至少自宋代开始，文登当地就不止敬祖公一支于氏了。。。
整个威海地区更是复杂。。。。。

于老五

[quote]原帖由 于广州 于 2008-5-4 10:01 AM 发表
于之弟提供能否查找到----大水泊东老茔---文字的日期,目的是考证"据宗老传闻："自始祖坚公至十世祖墓，俱在此茔。茔前有九族石焉，昔分五大支"--------------"五大支"是十世还是指的第五世,如果按你提供的碑文的内容 ...
大水泊<<于氏支谱>>(五卷本,1933年于锡琨撰)附注:
自大清道光二十五年(1845年)洪水澜祖茔原碑发现以后于氏族众始知一世祖为敬祖公三世祖坚公其孙也然旧谱亦非错讹盖吾祖自斥山迁居崮山后再迁洪水澜三迁而至大水泊坚公为迁居大水泊始祖故旧谱亦即以此公为一世祖焉其在迁居大水泊以前诸祖疑而不详阙而不叙可也今既有碑可据则追而叙之亦未为不可也今本支谱即依洪水澜祖茔碑阴宗派图以敬祖公为一世祖其二三四五六世各祖京悉依碑改正至七八九十世各祖即旧谱三四五六各世之谱而不系经(漳)研寻宗老传述取证他谱记载均皆相同故谨以有闻必录之旨亦悉予改叙松公为吾支七世祖宣公为吾支八世祖整公为吾支九世祖玘名公为吾支十世祖玘名公兄弟五人铿公浩文公福志公文瑞公为吾族五大分支始祖亦特详为列入其他傍分各支或为旧谱所有叙而不详或系各有支谱无庸叙述者概从约不多叙及谨志

于复林

海阳俞林集

怎么觉得眼熟阿。。论坛是不是有人提过阿。。。

于老五

6楼文之"......东北隅丛姓一墓....."中"丛姓"的资料:

                海邑大丛家谱序

谱书者，书吾丛氏之族，一为遇乱世携带得便，密藏得严，不致失世绪也。一为使后世知有吾辈，犹吾辈知有前代也。传闻自文登迁出落趾丛家沟，因与于姓姻亲，亦招其迁来，居住名曰拉石，后迁岭南名曰丛家村，丛家沟者即拉石之东沟也。有丛氏一坟与于姓之坟相连。盖以世远人亡，丛于两姓皆莫知其详，至今于姓春秋代为祭焉。由文登始迁之祖，一说系延宁祖，一说系继宗祖，传说不一亦无记载可考。然庆祖之坟在闫家庄东，有碑存焉。继宗祖之坟在下河老茔，亦有碑存焉，惟延宁之坟及琏，能与富、广、允、麟之坟皆无所指，且延宁祖以上无所知也，庆祖而下悉所载也。幼时曾闻先大父讳策公，及先君讳克徐公，与服伯立庆公相述於兹为恨。幸于光绪二十六年，文登重修丛氏宗祠，续修丛氏谱帙，凡吾丛氏之族，无论迁居远近，不惜川资遣人广为布知。尔时先君与立庆伯，连文叔年皆七旬有余，举步维艰，弗克躬亲祭扫先祖之墓以伸诚悃，于是阖族凑金银，为文登修祠堂之资，遣元达、景淑、丕模（后改名丕文字郁周）等赴文登焉。查得文登老谱书所载，吾丛氏系汉朝金文靖公日磾之苗裔，因魏曹丕篡位，欲灭汉室勋戚，潜逃不夜以丛山为姓。至宋大观元年，柳林茔有讳永者，乃文靖公四十五代孙也，丛思绍与丛可植谱书序焉，丛氏姓源载焉。德佑祖以上失於兵燹，德佑祖而下至延宁祖十二代矣。谱书详载延宁，后即缺焉无着，未知其有后也，抑未知其远迁於外也。二百年来，今始续入老谱得悉渊源矣，何其幸焉。继宗生四子玷、王毕、玉、珠。玷、玉无所考。珠生七子应登、应科、应举、应士、应进、应学、应隆。王毕生一子应贵。叔兄弟八人，故今以八分论。应贵迁居卢上，应士迁客旅店，后因生齿日繁，地狭人稠，有分居朱城泊者，有分住山水夼暨小丛家、碾头、二十里店，甚或关东口外并绝嗣者，头绪纷繁。先君与连文叔博访周谘，悉心考察，始得集成谱帙。自此或十年一修或五年一修，传流永久，俾后咸知本源矣。

                                大清光绪庚子岁正月二十二日

                                    二十五世孙丛鹏翔谨序

于老五

丛氏家谱网找来的帖子，主要是证明和文登老于家有关系

于先芳

原帖由 于老五 于 2008-4-27 02:41 PM 发表
关于上文中＂其东南隅有大碑仰卧额篆曰于氏祖墓之记碑文＂的内容天津静海的广州宗亲已在论坛上贴了．我再次上传一遍：

洪水澜于氏老茔碑文
（１３２４年８月）
　　　　　　　　　于氏附葬之记
兖州儒学正□邑 ...

    我那宗祠的碑文上有于公定国。。。莫非我这里就是上面所说于公定国的后代.于氏系出汉东海定国之后，子孙诜诜分适他所，家谱散亡不能世次，公之高祖讳敬祖字孝先□□□□□□□□□□□□□□於文邑之西□□□□焉荣□会金季板荡兵革不息，孝先充登州镇守，把军千户之职，赋性□□□□□□□□□□□□□□□□由是百姓□□□□群黎寇掠之虞异日言旋士庶莫不流涕也，昆弟甚众、雁行十六□□□□□□□□□□皇统五年（1145年）□□□□□□□□都松林庄创业迁茔葬迄。

于老五

据《路史》记载：西汉时有于公，为县狱郡决曹，其子于定国为西汉丞相，封西平侯，其孙于永嗣父爵，官至御史大夫。由于这一支于氏世代官宦，繁衍昌盛，在相当长时期内一直是东海望族，所以现在很多于氏都称是于定国之后人。

于先芳

在咱家相册里有我传的相片碑文上有于公定国。。
   可能我这里是他的后代吧！！！