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发表于 2009-5-13 07:12:35
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本帖最后由 于老五 于 2009-5-13 07:14 编辑 + x- ^. |4 q0 a: b" Y% R& X
+ |" |4 v9 `! }, q; t; I" E东安屯是闯关东人的落脚点9 m7 z! A% t# Z$ |+ v v9 `0 E% w
吉林省文联副主席、省民间文艺家协会主席曹保明——
( ^& H$ [; ^1 }; q2 B 东安屯是闯关东人的落脚点8 f, B. y8 K, O- u: }8 t0 `
中国传统认为,水可敛财,依水而居,必有富贵、祥和之气。
3 ~0 Q4 f& _' B5 G/ c9 _8 s, Z2 j% X 位于伊通河畔的东安屯,有着百年的历史,因为有了水的灵性,吸引了来自中原地区闯关东的人在这里落脚,并集聚得越来越多,形成了长春的老商埠区,是长春最具特色的地方,也形成了农耕文化的规模。6 {) X9 O" a7 h1 ?! @8 O# b& C
伪满皇宫和东安屯地区,就是长春最早的老商埠地,而伊通河的西岸,也是闯关东的人最先居住的地方。那里,出现了于家大院、田家大院、米家大院等一片大院,这一片大院,围绕在伪满皇宫以南的地区,是大户人家的居住地,代表了长春农耕文化的特征,是长春最具城市精神的东西。 t" S' C1 L6 @( n" @
于家大院是农耕大院,与其相邻的米家大院开的是粉坊,田家大院是油坊,周家大院是烧锅,都是开展粮食加工的。长春的城市精神——宽容大气,自强不息,也体现在粮食加工上。裕昌源火磨建立的时候,使用的就是德国西门子公司的火磨,也是亚洲最大的火磨。裕昌源和几个大院,形成了长春农耕文化最典型的区域。而真正体现长春城市精神的,就是从东安屯一直到大马路和大经路这片区域,也是长春的文化发祥地。7 L' D& E. \3 y, f
于家大院西北角有个炮台,是一个青砖瓦房的大院。从整体建筑来看,并不是满族的大院,而是中原地区人家的大院。整个院套的存在,特别是门洞的建法,很有价值。% s: X& ?: ~' n: L9 G. o$ b
东北,特别是长春市,是属于农耕文化很重要的地区,长春的来历就在这里。
" T W- e$ X3 @; Z/ o; R8 |% [4 | 于家大院属于农耕大院,有中原地区的地域风格。从房式、门灯、门楼以及它所处的位置,确定了它在长春农耕文化代表的地位。* A# o6 f0 G' X4 o" L
于家大院是中原文化和长春文化相融合的文化,大院的建筑、生活方式等,是围绕着裕昌源火磨的粮食加工、运输、大车店、酒作坊、粉坊、油坊等产生的。形成了长春市的文化基础,我们称之为长春市的文化发生地,以伪皇宫以北和以东区域,形成了文化圈。这些大院也是和伪皇宫捆绑在一起的一种文化现象,是典型的中原闯关东文化在长春的遗存。从长春人对闯关东人的接纳,体现了长春整个城市的的宽容大气。# W% G, ]! G* N6 p; J
于家大院就是这样,看起来十分苍老和破旧,但是从其遗存下来的痕迹中,我们发现了许多美丽。很多历史都记载了这些大院是长春文化的根基,是长春文化的发祥地,是长春精神的传承地。
9 W! b+ X; L$ l1 }; t. {- C 在我向长春市市长崔杰的提议中,我不是倾向于不扒掉于家大院。当初我就提出,可以异地搬迁。只是要事先进行规划,研究如何进行搬迁,多找一些了解的人共同研究,也要多借助企业的力量,让企业发挥独有的作用。1 P1 k( g+ s3 r0 _4 [
这在我们国家的历史上和世界上都有,云南的丽江、江苏的周庄等,都是异地搬迁的例子。但异地搬迁要由拆迁单位、规划、专家学者共同研究,坚持规划先行。
+ ]# y& @0 o- \+ c8 m' a4 h 现在,东安屯地块的开发商信达地产已经保护起了于家大院一些东西,这让我们重建时,就能保存从前于家大院的符号。这个符号,极其珍贵。
! r$ \; ]* {" _) b8 g 于家大院的恢复是值得庆幸的,它将成为长春城市景观中最靓丽的部分,也将使长春更有城市的记忆性,更有可参观性,更有城市的多样性。未来,在外地的游客看完伪满皇宫等建筑之后,还能看到老长春是什么样。
% K/ A6 m+ H/ o4 q7 S S 如果在绿草坪和高楼林立中,存在于家大院,它的味道将和伪满皇宫一样成为长春多文化的区域,我建议,将来这个于家大院重建后,要挂牌成为长春民俗文化博物馆,成为长春市的又一文化景点,将粉坊、磨坊、烧锅等元素都融入其中,成为长春的新景观。这将是信达地产为长春历史,为长春文化,为长春建筑作出的一大贡献。 |
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