国人历来提倡家族和睦和兄友弟恭,家和万事兴是一个至理名言。在我们河南南阳市王村乡于岗村,现存有一块立于乾隆35年的双立祖墓碑,可以说承载了南阳于岗于氏家族的和睦和兄弟情深。
: J- b5 [/ ^2 q$ t7 L4 c T我们都知道,双立祖是指兄弟二人亡后,后代将其二人葬于一起,共同立为祖上,一般来说双立祖皆基于家庭非常和睦、兄弟情深无比,目前该墓碑已残,仅剩余一半。* p3 a8 }- M. s/ G2 [. o* c
通过残存的文字尚可辨识部分字如下:" K. j4 o2 U% T8 C
□(永)言孝思 w* m" ~9 d5 C2 o5 u- B8 B8 g
赐进士出身于公行□讳泰,字……3 k2 W* g( l; d& q7 D6 u
恭人& \, w+ Y5 M# s1 m+ h1 D
奉祀男:随龙、见龙
9 u, E; {5 p7 [" ?' M' j同庚友□(恭)
, W9 H5 T6 ~* {6 \3 P/ m1 {5 `清故处士于公行三,讳……3 H- d( C+ k* f9 O1 w! W
孺人
' d3 z1 W0 s1 B+ H1 A奉祀男:从龙。
0 L' L$ C. _" P! I1 ]2 Z岁次庚寅; L% i; ~! [+ K
乾隆35年阳月望日立
) l+ |+ W1 j; _7 G# T* O0 S根据葬俗双立祖为胞兄弟,碑刻左兄右弟,于泰为兄,处士公为弟,碑刻中“同庚友□(恭)”,表明二人年龄一样,初步判断二人似为双胞胎。碑文上处士于公行三,于泰应行二,其中于泰应该尚有一兄,为什么立祖没有这个兄长了,可能是因为其人外迁(有说迁往山东)失续或者是乏嗣。
2 B% ~& H2 b9 m) L9 P) g碑刻中“同庚友□(恭)”,友恭二字也突出了兄友弟恭的感情。; U( d$ a" _" |1 X5 k# D
根据碑文查阅相关资料可知,赐进士于泰,原籍河南邓州,为清朝乾隆3年武举人,乾隆10年武进士,这些在嘉庆16年《南阳府志》和乾隆20年《邓州志》均有记载。) t, j/ E, s+ K$ O' z; e; T% W
该村老一辈传说是双立祖,两个坟头紧挨着,碑在前面靠着。作为武进士,其家族所享有的荣耀和待遇是可以想象的,本村后人一直保存有习武传统,解放前后多人习武从戎,且在抗日战争以及保卫西藏边疆中屡立战功。
# U' S) S& p' j! l; {我支于氏在清末、民国初期及解放前部分人丁开始迁居外地,目前已知的主要散居于河南南阳和周边地区,相传也有迁居到更远的地方,我族人正在寻找相关准确信息。本族后人解放前后迁周边及新疆、甘肃、湖北、陕西的均有联系,唯天津一支失联。
: o4 b9 E% \$ X/ z& [期待更多的本支于氏能通过这个简单的介绍联系我们,共同努力解开我们于氏家族历史之谜,重温先辈尽忠报国、追求民族独立解放和幸福生活的故事!; c! V# p9 d6 i4 ]" }" t& t; L
感谢宗亲关心关爱。8 |1 Z' M$ h2 h4 |
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于海龙15236003586
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(图文:于晓南、于振华,责任编辑:于之,如有错漏敬请谅解)
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