【家谱】《江都于氏家谱》之族谱凡例

于振华

《江都于氏家谱》民国辛酉1921年在于树滋主持下完成了11修20卷，堪称家谱典范，今整理其中族谱凡例如下：
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一、于氏族谱凡例
1、稽于氏肇周武王第二子邘叔后裔，以国为氏，去阝而姓于，《氏族大全》可证。
; E, }" E5 o7 x  ~( t  ~2—3、（略）。
$ B1 m+ c+ A5 S5 m4、谱发苏式之吊图，以明世次；仿欧阳氏之横图，以纪事实，考世次以图、事实以传。
/ [9 w# u% b" p: d. v5、图先系大宗，以统众小宗；复系小宗各统一宗，俾沿墨寻之亲疏自见。……。
6、传中先书其名次、书字、书号、书某人之子，生于某年、月、日，卒于某年、月、日，葬某茔，然后书娶某氏，书生卒亦如之，葬则书合葬，无重出也。母后即书生几子，列其名，生几女，适某人。
7、传中事例亦依系图论亲疏、不论长幼，庶不紊乱宗派，以理揆之深为得宜，有等家谱徒以简便，循序直行而书、亲疏间杂，殊不可训。
8、凡生卒年月，有则书之，无则阙之，信以传信，讹以传讹，仿史阙文意也。
9、母氏有夫死改醮者，有子止书氏不书生，略其失节也。无子，氏亦不书，略而又略也。
10、宗法立宗以嫡，俱立嫡长，先长后季，先嫡后庶，故谱中书法于父传中先书娶某氏，首嫡母也，嫡母之下即书其所生之子，虽有同父之兄不得越居其先；庶母之下，即书其所生之子，虽有同父之弟，不得退居其后，从父也，传中书法亦犹是耳。
11、分宗之法叙至五世再提之，兄弟即为小宗，又五世再提之，復为小宗，自此推之，虽百千世不外乎此。
12、书承继先于本支生父母下书生几子，以第几子某出继某兄某弟为嗣，仍于所承父母下书立某兄某弟第几子为嗣，而所继之子必兄弟行方是，否则尊卑失序，名分不正矣，切不可立异性之子，以涖祭祀，紊乱家支。
) V& b# ^% p( t13、先世所遗谱系手卷，敕书、序跋诸篇故纸尘垢腐朽，恐后世漫藏日远日坏，因为重录以存。先朝圣典先贤文献也，非借此粉饰，徒为瞻视之美而已，古卷可验。
/ i4 g/ O) z) Q- x7 X8 T. k14、传中凡有齿德者，据其生平制行之高而详誌之，垂令名于不朽，并以示后之子孙，观感兴起庶能继志述事也，年幼者则箴规而勤勉之，或褒奖而激扬之。
  H, _, Z! p' c: i8 \: i15、谱后家训文乃先贤修身齐家之要，佑啓后人之名言药石也，必当家喻户晓，令子弟诵之熟，兴善心，惩逸志，身体力行之。于氏克肖先祖先公之烈兆于此，不可视为虚文，辜其所望。
16、立名字号皆要冠冕，必须谋于族长，问于明师，或取一字傍，或宗主一字，会义理、合程规、谐声律，而后可以无议，不可以拘一己之见贻百世之讥。（凡例毕）
二、（顺治九年）凡例六则
1、（略）。
2、先人墓所宅兆不一，凡二百年以内子孙多所不知吾祖吾宗，几同陌路，故绘其图形于谱，详其山向，而使知某公所出之原，令其春秋不废禋祀之典。
5 t  V8 D6 B8 o3、勒石誌墓所以传不朽也，近世多有年深日久没为荒土而为人所耕伐者，亦有子孙不肖而自耕伐者，故每塚勒名于石而使见者凛然，其塚与石常存不朽云。
. p3 I! j: y+ x4 ~/ X' {8 j4、生则荣之没则已焉，令德之谓何。凡祖考妣身亡之后，务求君子贤人表状行谊，令死者无晦于厥修，而生者无留于遗憾，亦事死如生之理也。
5、系图木之苏氏，横谱仿之欧阳，既详且尽，兹更于横图外更立一册，某人之下详其制行、褒其品谊，虽概有嘉誉，望其日进于善以为父母乡人之望。
  D) L# `& A& K6、（略）。
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（图文整理：于振华，断句：于君才，如有错漏敬请谅解）