西周《散氏盘》铭文与《家承赋》金文中堂的创作

于振华

一、西周《散氏盘》铭文及“于”字运用简析
众所周知，周朝是周武王姬发建立的王朝（前1046年一前256年），是中国历史上继商朝之后的第三个奴隶制王朝，一共传国君32代37王，享国共计790年。西周《散氏盘》铭文，是西周晚期《散氏盘》上的文字拓片。（见下图）

《散氏盘》为西周晚期周厉王（西周第十位国王，约公元前857年即位至公元前820年，在位37年）时的青铜器，盘高20.6公分，腹深9.8公分，口径54.6公分，底径41.4公分。圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰奠纹，间以兽首三，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行、357字。记述的是矢人付给散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料。散国位于陕西宝鸡凤翔一带，西北方与矢国为邻。青铜器断代上一般将散氏盘定为周厉王时期器物。这是一件在整个商周金文中都称得上是独一无二的奇品。在一个整体上近于正方形的空间中，再分割出更小的正方形空间。字形特征与其他铭文的纵长空间不同。纵长的字形总是偏于隽秀，而《散氏盘》的字形特点是宽博古拙的风格。因而其书法艺术价值极高，是金文代表作之一。
' V8 f8 Q9 Z9 C+ N- ?, o《散氏盘》铭文全篇357字中，其中有于字16个。《散氏盘》在运用16个“于”字时，主要作介词用在“登于、奉于、至于”等处，并未作为“于姓”使用。（见下图）
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于（拼音：yu)，作为汉语一级通用规范汉字(常用字），早期始见于商代甲骨文，字形、字义关系不明。“于”作介词，古代通“於”。现代的“于”多用来介绍动作的时间、地点、人物等，表示在、从、到、对、给、向义。“于”用在被动句中，引出主动者，用在形容词后，引出比较的对象。另外“于”还可作动词后缀“于”和“於”多数情况相通，现代白话文“於”并入“于”，需要注意的是，“于”和“於”不属于简繁字的关系，《简化字总表》和《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”。《现代汉语词典(第七版）》对“於（yu)“的解释是同“于”，但是“于”并不能代替“於”的全部意义。“于”作为姓氏，不同于“於”姓。
7 O" b8 E! u9 d4 K$ J( L5 e! V二、散氏盘“于”与“于“姓的殊途同归
5 |' R7 A6 G% }/ V5 Z于姓根于邘国。《新唐书.宰相世系表》载，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子被封在邘国（即今河南省沁阳县北部西万镇邘邰村），史称邘叔。后来邘国被吞并灭国，其子孙后代去“邑”旁为于姓，是为于姓正宗。《世本.氏姓篇》：邘氏，周武王第二子邘叔，子孙以国为氏。于氏，本邘氏，其后去邑为于氏。《元和姓纂》卷二：“周武王第二子邘叔，子孙以国为氏，后去‘邑’为‘于’。《左传·倡公二十四年》：“邘、晋、应、韩，武之穆也。”史载邘国于氏己有3000余年历史。
0 S# n" h$ y, l3 I+ \有趣的是，西周晚期，邘国灭亡其子孙后代去“邑”旁为于姓时，也时逢西周晚期《散氏盘》铭文的书写与铸盘。作介词的“于“字与作姓氏的“于“在这一时期殊途同归，不得不说是顺天意，也是随人愿。
2 o  f" \5 t6 z, _7 f确切地史证，公元前1046年~公元前743年，为邘国的存在期。公元前857年~公元前820年为散氏盘铭文书写并铸盘期。大约公元前850年~公元前743年为于姓的得姓时期。即邘国被灭国时，殷商甲骨文和西周晚期散氏盘“于“字已使用100年以上，去邑为姓后的“于”，可能是依据散氏盘（当然也不排除《毛公鼎》等金文）中“于“而用作姓氏范字并书写的。
2 n6 C7 u& O, s9 }/ U% T在分析这种天缘人意的基点上，2018年湖北省业州郡于氏家族在族徽图腾设计时，就选用了“散氏盘”铭文中的“于”字，并配饰龙凤图中。（见下图）
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三、集金文创作《家承赋》书法中堂
业州郡于氏家族《家承赋》，原文撰写于2017年岁次丁酉立夏节，当年入编《恩施建郡于氏族谱》（即业州郡于氏族谱）。《家承赋》全文共351字，比西周《散氏盘》铭文少六个字。2017年入谱时，以楷书写成一并入谱。2023年大暑节气，心想古遗《散氏盘》铭文，今何不创作一幅以金文《家承赋》中堂？于是就以《散氏盘》铭文选字为主集成金文、并仿《散氏盘》章法布局写成业州郡于氏家族《家承赋》中堂。

《家承赋》金文中堂，全文共351字，其中2次及以上使用的单字达40余个。如“族”字使用8次；“家”字使用7次；“为”字使用5次；“人”、“本”、“生”、“兴”字使用4次；“国”、“公”、“诗”、“富”、“千”字使用3次；“道”、“德”、“承”、“范“、“和”、“谐”、“守“、“正”等字使用2次。在集字创作时，力求一字多样多势，体现出散氏盘那种单字如乱石铺路、随意自然、多姿生趣的风貌，整体上又形成竖成列横成行的布局篇幅，完成了一项具有艺术欣赏与实用珍藏价值的书法创作尝试。  
为便于读者识别，特分图放大注释原文，分别如下图。

[释文]   家承赋
古存遗训，君子务本，本立生道，道生万物，物本乎天；
今闻号令，民族复兴，兴盛富庶，富庶亿人，人本乎祖。
溯源归宗，家承族纲以正血统；
. F1 A9 _7 \2 T( w" X继世启代，族逢国运可见昭穆。
8 ]) R- C" Y( X! o2 P  m7 U4 g" J姬诞邢国，立姓三千数十载，史称河南堂正宗氏族；
: f: u8 n: I$ J5 {# F+ P霖公建始，迁居五百六十
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[释文]   
年，成就业州郡播徙千户。
发祥江南金坛，儒雅长河中，抚功名贤士旷世；
生息巴楚恩施，文化沃土里，育俊杰英才辈出。
勤劳致富千条路，节俭积余万年福；
博学善技品是根，哲理诗书宜多读。
施教育人德当先，行为示范点高术；
经商融资讲诚信，义礼公平获

[释文]：
8 E( g0 n) _9 H+ z" {, t: O+ e( [8 q利禄。
廉洁奉公执政务，仁智惠民无亲疏；
0 A$ I7 U  H( I+ F, Q兵戎医护保康宁，忠勇锐气显英武。
' K4 Y9 M' I! g0 J守法蹈矩固基业，良善友爱结和睦；
* T% b4 Z) i+ n0 C, h1 m1 f- d' J自强不息创实体，前程似锦展鸿图。
1 W2 X+ [: M' @- D慎独躬行严戒忌，襟怀宽阔迈正步；
7 P. X7 P1 I$ `: ~: K( G奋发有为多壮志，修齐治平变通途。

[释文]  
孝悌齐家，诗书传家，勤俭持家，皆系兴家方略；
' _* C' ?& j/ B9 r规范理族，和谐聚族，精神守族，更是旺族要谋。
立德立功立言，鸣奏人生不朽美妙乐章；
! H! Y; r& S2 A0 z) M0 _" O  o为家为族为国，谱写盛世复兴壮丽诗赋。
公元二零一七年岁次丁酉立夏节撰
) O: e& Q( g  k0 q/ j) ~" o3 O* Y7 d岁次癸卯暑日六八翁于永超集金文书

（图文：于永超）