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酒泉的于氏家族初探

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发表于 2008-1-12 21:37:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
酒泉的于氏家族初探
. ]4 f6 O  w; K3 X5 ]8 m[来自QQ群10497140,群共享,现已转至此处]
3 N+ f, p0 t+ R1 J9 O0 {家族是几千年来以姓氏为体系形成的产物。近年来,家族研究收获颇丰,一些重大研究成果屡见刊物或报端,对研究当地的政治、经济、军事、文化、民族等重大历史变革,提供了详实的佐证。& S" F% f/ ]/ U/ c( V
一、关于于姓的起源:7 V5 C+ i' V& a* i6 `; K7 G
根据1989年郗政民、李浩《百家姓新注》考证,于姓氏族的民端在三:4 Z% Q* c/ k. ]
1、  于姓远祖始于周代。周武王本姓姬,其第三子姬叔,被封于邘,建立了邘国,其后子孙遂以国名为姓,后来去掉“邑”旁(阝),为于姓。
! R- Y0 g9 b& l  a2、  出自南北朝时代,为“万纽于”复姓所改。) f  T) n( @- u9 u/ ^! d1 U: Y
3、  出自唐代。唐时,有“淳于氏”,为避唐高宗“永淳”处号之讳,而改姓于氏。
, D% ]1 O; R7 B4 \' A二、历史上,于氏名人至广至多。如,西汉有于定国,曾任廷尉,后来,代替黄霸为丞相。三国时有于禁,为曹操的部将。明代大臣有天谦,“土木之变”后,由兵部侍郎升任兵部尚书,主持策划了北京保卫战,在“奇门之变”中遇害。& i& @/ t* u# @1 k+ a  k
《方志》中,也有于氏的记载。清顺治初,甘肃回民米纳音、丁国栋举兵反清,震动2 F, j  j4 a1 E3 k% C
全省,嗣后败退酒泉,掠地自守,连破四十余堡寨,唯总寨、下河清两堡未被攻破。总寨堡是因有当地武生于应徽及其长子于仕龙(拔贡)、次子于显龙(生员)父子三人率众坚守之故。显龙单骑夜出联络驻扎在马营河东岸的五个寨总督孟桥芳大军,经一年多的时间,攻破州城,平定叛乱。此即酒泉于氏业绩的最早记载。
) w2 ?% L* f, B5 @三、1985年,一次我到堂叔于嘉楠家,无意间谈起于氏家族问题,堂叔告诉我,七十年代,他曾到张掖拜谒他大哥(即我的堂伯父)于嘉谋。嘉谋说,于氏家谱本在他家保存,文革期间破“四旧”因怕抄家惹乱子,就将家谱烧了,他很痛心。堂叔根据当时的记录又抄写了一份留给我保存。& b$ i" {! u# N) p
根据家谱记载,我们于家原本是浙江绍兴(古会稽郡)人,最初迁到陕西省三原县定居,后来又移居酒泉。由于年代久远,家谱上又无记录,究竟何时迁到陕西三原,又何时到酒泉,已无法查考。
# j4 g" K" ]( g. V" G根据史料记载,元末,天下大乱,群雄并起朱元璋建立了大明帝国后,由于连年战争,户口锐减,于是多次下令移民垦荒。洪武二十七年(公元1394年),下令山东、河南、河北、陕西各处新开荒地,“永不起科”。于氏先祖约于明初大移民时迁居陕西。- H3 B" \0 |' V+ g5 ~4 D, C7 r6 S1 c
明朝中后期,土地兼并已空前加剧,加之徭役繁重,农民衣不蔽体,食不果腹,出现大流亡。有些地区,人口“逃亡过半”。甚至“十者只存其一”。根据于氏家族中流传的总寨三奇堡扎坟的传说分析,于氏祖先就是在这一时期流亡或估小本生意到河西的。一则看到酒泉地处边陲,社会安定,物产丰饶,富庶甲于内郡,洪水片又有河水灌溉之利,可旱涝保收;二则,祖坟葬酒泉后已无东归之意。
+ c* R( `: a. `  ~3 ^/ q+ h! ]. ?1 o又据清顺治五年(公元1648年),于显龙父子引官兵围攻酒泉城,捐献粮食八百石破敌立功的事来看,于氏族扎根酒泉已有多年。
- N& {) R5 J" v7 ^1 L其次,清顺治初,于氏的长辈于应徽已是五十岁以上年纪,其长子于仕龙已考取拔贡,次子于显龙已在生员之列,均在二十岁至三十岁之间,因攻城捐粮破城有功,其父应徽准给儒官荣身,于仕龙被选任山东济南符德州知州,致仕。显龙准署肃州金佛寺守备,后因金佛寺守备裁撤,改署肃州卫守备,任职数年,最后以父母年迈而辞归,显龙之子于泽泓,聪慧过人,于康熙十一年(公元1672年)中壬子科恩贡,父子皆获高寿。其弟于泽深,亦于康熙年间中恩贡。显龙之孙(泽泓之子)于体乾,雍正中考取拔贡, 一家书香门弟。乾隆初,肃州兵备道黄文炜《重修肃州新志》始撰文入志。自顺治至乾隆初,历八十年,于氏繁衍四代人,肃州人颂其世代忠义,赠以“忠义世昌”之匾额。乾隆至宣统一百七十六年,开氏约
& G, Z& U+ c( D传子孙九代。民国迄今(1911—2000),又历九十年,续传四代。自清初至今,总计共传十七代,约三百六十年。由此可见,于氏先祖在明朝嘉靖至万历年间就来酒泉定居,约四百余年,这和扎坟传说与史书记载基本吻合。
+ R* |' U  y# u; Y' ^8 F, _! E: q四、《明史》记载,明中叶,兵部尚书于谦系浙江绍兴人;民国时期,国民党元老、: L9 e1 c/ x4 B1 M2 c* E7 v
爱国诗人兼书法家于右任系陕西三原人,二人皆与我于氏同籍同宗。
6 g; _0 O! k0 z* P/ T/ D- G, y清代肃州于显龙一家,世居上坝、营尔一带,是于氏家室的祖先。至今,上坝还有“于
  i! N0 F; \4 E, b; y( P家官庄子“的地名。
" o7 t7 [- k1 m3 J" i3 o于氏家族在酒泉洪水片世代繁衍生息,以总寨、上坝为中心,散布于西店、总寨、上坝、下坝、旧墩、营尔、漫水滩、牌路等地。1949年解放后,随着商品经济的发展,干部的调动,职业的改变,有部分于氏子弟定居市区,分布于机关、学校、厂矿及各企事业单位。其余大部均以务农为业。
! Y# ?( i- ~. c; X7 M五、酒泉于氏家族,世代以耕读传家,崇尚文凤。二十世纪三十至四十年代,在经济、
/ T6 x7 L  \+ D/ G& w极其落后的情况下,仅下坝一个村就出了大中专毕业生于嘉栋、于嘉谋、于嘉楠、于嘉珍、于嘉瑾、于嘉环等人。! B" E; U4 x  j: [' i# P9 J2 f" q
近现代,酒泉开氏家族在社会上较有影响的人士,“铃”字辈的有名兽医于洪龄。
& q+ u$ e7 K6 }3 Y9 S& Y& i“嘉”字辈的有:- d% m9 v- G: s
于嘉栋,解放初大学毕业,曾赴苏联学习深造,归国后在冶金部北京钢铁研究总院工作,1958年病逝于北京。
5 S9 t4 c1 m" v( m6 Q/ H于嘉谋,早年毕业于酒泉师范,曾在二墩堡、二墩南沟等乡村小学教书。他一面教书育人,一面继承父业(其父于添龄是下坝一带名医,即笔者的大爷),行医看病。1943年到酒泉师范任校医兼教务干事。1945年,任酒泉中医师公会委员兼秘书长。1946年,任新中华医学会酒泉分会主任。1949年,任中医师公会常务理事,解放后历任酒泉专区医院中医部主任,酒泉县卫生工作者协会副主任委员等职。1957年,酒泉,武威两专区合并于张掖专区,随专区医院调迁张掖。
; y! \) J/ N# i8 e. l: C1 v1 F2 ?嘉谋医道精深,理论扎实,曾多次受聘到甘肃中医学院、甘肃中医学校讲学,在酒泉、张掖享有很高声誉。1978年病逝于张掖,享年76岁。
# G( M9 C4 S+ r# h于嘉楠,解放前毕业于肃州师范,曾在建国小学任教。解放后,任玉门石油管理局酒泉石油新村小学校长。1957年,在“反右”运动中受到不公正待遇,嗣后平反。晚年在下坝学校致力于家乡教育,1991年病逝。
5 t. k8 V+ F: g于嘉璞,历任小学业校长。于嘉环曾任酒泉市一中副校长。于嘉珍、于嘉瑾解放前、后均任小学教师。' W6 O( {4 ~1 J% W$ s. @
“华“字辈的有:
) t* R0 p3 }! I7 M于生华,酒泉地区医院中医师,七十年代病逝。' c) u  C/ B; f' Q7 p
于靖华,曾任酒泉市民政局局长、中共酒泉中委统战部部长、市政协副主席等职。
7 Y4 r; e/ @* J' j9 A/ R于茂华,曾任酒泉市农业局局长等职,1994年病逝。' i- V1 M0 f- R2 ?' p6 r
于仓华,现任地区房地产开发公司经理。
2 f6 V6 q' X  ~; V/ h+ }+ n于耀华,现任地区煤炭公司工会主席。
* X4 H4 Y$ j2 Y( Q6 F于氏家族延至“华“字辈,兄弟繁多,门户丛生,事业有成者,比前辈更多,限于扁
) T" M. }2 j% n- T3 H幅,不再赘述。+ z3 t% C" O' |! I9 G& B- F) f$ B
六、酒泉于氏家族人多,但不乱户。根据先祖遗训,于氏家族有两条规定,即:一不' n, @7 a$ x7 p/ d; G* A. i7 g
乱宗,二不乱婚。0 c$ ~5 I$ e0 N  k
1、于氏到酒泉后,曾用一首五言诗,排定了宗族班辈,世代执行。诗曰:2 ]) {8 [8 l1 T6 }' E) T* X
    “义应龙泽民,体歧谐德同;龄嘉华永在,耀光万世兴。”9 d- [& |7 y+ K; f
这首诗共二十字,每辈人占一字,可排二十辈。每代姓名以三个字为准。以上二十字,
, z2 n- z. D  r/ j( P5 r4 F中间和末尾来回更替,如按第三句,父辈于ⅹ龄,子辈则是于嘉ⅹ,孙辈于ⅹ华,重孙辈于永ⅹ。二十辈排完,可以从头循环,也可以续拟。续拟命名仍为一首五言诗。诗曰:“立国信为本,百年多英才;诚正谦清廉,大志皓月明。”因此,酒泉的于氏家族,不论远近亲疏,只要一报名字,便可知其所占辈份,可谓“长幼有序,大小分明”,永不乱讳。' I' n3 h, [9 q6 Q5 U$ f
2、于氏祖上规定,凡是酒泉的于家人,不论是否超出五服,均不得同族自相通婚,以保持血统的纯净,防止近亲婚配的危害,优生优育,保持家族兴旺。如有通婚者,则受到宗族的谴责。这一规定,至今坚持不渝。3 S# n, D$ c3 p" a" [
于氏家族在酒泉最早的祖坟葬在三奇堡。1949年以前,每逢十月初一日,不分门户高低,辈分大小,贫富贵践,都要到三奇堡祖坟祭祖。烧钱两,献祭品,读祭文,老少跪拜,悼念祖先。此日,也是于氏家族的大聚会,祭奠完毕,以祠堂大摆酒宴。之后,由族长处理忤逆不孝,族间纠纷,有悖祖先教诲者,视其情节轻重,或批评教育,或以家法制裁。  g- [6 f  p4 S4 e1 M
祖坟建有祠堂、斋房、坟地周围古树成荫。解放后,建筑不断残破,祭资无源,主持无人,逐渐萧条,不复问津。
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